طریقۂ کار

جس کیلکولیٹر کو لوگ وراثت کے لیے استعمال کریں اسے اس بارے میں دیانت دار ہونا چاہیے کہ وہ کیا کچھ شامل کرتا ہے، کن مواقف کی پیروی کرتا ہے، اور کہاں رکتا ہے۔ یہ صفحہ وہی عہد ہے۔

سونے کا وزن اور قیمت کیسے لگائی جاتی ہے

ہر چیز کو خالص سونے کے گرام میں بدلا جاتا ہے: وزن × اکائی (1 تولہ = 11.6638 گرام، 1 ٹرائے اونس = 31.1035 گرام) × قیراط ÷ 24۔ حصے خالص مقدار پر نکالے جاتے ہیں، جو ملے جلے زیورات، سکوں اور ڈلیوں کے لیے واحد منصفانہ بنیاد ہے۔
مالیت کے لیے بین الاقوامی لائیو اسپاٹ قیمت (امریکی ڈالر فی ٹرائے اونس، تقریباً ہر منٹ تازہ) اسی دن کی شرحِ مبادلہ پر استعمال ہوتی ہے۔ زیورات کی دوبارہ فروخت کی قیمتیں عموماً خالص مقدار کی قیمت سے کم ہوتی ہیں (بنوائی، ڈیلر کا منافع) — یہاں دی گئی قیمتیں منصفانہ تقسیم کا حوالہ ہیں، فروخت کا بھاؤ نہیں۔

نافذ کردہ فرائض کے قواعد (جمہور اہلِ سنت کے مواقف)

معاون ورثاء: شوہر یا بیوی/بیویاں، بیٹے، بیٹیاں، والد، والدہ، سگے بھائی بہنیں، اخیافی (ماں شریک) بہن بھائی۔
مقررہ حصے (فروض) قرآن 4:11، 4:12 اور 4:176 کے مطابق — شریکِ حیات (اولاد کے لحاظ سے 1/2، 1/4 یا 1/8)، والدہ (1/3، جو اولاد یا دو یا زائد بہن بھائیوں کی موجودگی میں 1/6 رہ جاتا ہے — چاہے وہ بہن بھائی خود محجوب ہوں)، والد (اولاد کی موجودگی میں 1/6)، بیٹیاں (اکیلی ہو تو 1/2، دو یا زائد کے لیے 2/3)، سگی بہنیں اسی طرح، اخیافی بہن بھائی (ایک کے لیے 1/6، دو یا زائد کے لیے 1/3 برابر تقسیم)۔
حجب: والد تمام بہن بھائیوں کو محجوب کرتا ہے؛ بیٹا تمام بہن بھائیوں کو محجوب کرتا ہے؛ کوئی بھی اولاد یا والد اخیافی بہن بھائیوں کو محجوب کرتے ہیں۔
عصبہ (باقی ماندہ): بیٹے (بیٹیوں کے ساتھ فی کس 2:1)؛ بیٹا نہ ہو تو والد؛ سگے بھائی (بہنوں کے ساتھ 2:1)؛ سگی بہنیں بیٹیوں کے ساتھ باقی ماندہ لیتی ہیں (عصبہ مع الغیر)۔
عول: جب مقررہ حصے ترکے سے بڑھ جائیں (مثلاً مشہور منبریہ مسئلہ — بیوی، دو بیٹیاں، والدین → 24 سے 27) تو تمام حصے تناسب سے گھٹا دیے جاتے ہیں۔
رد: جب کوئی عصبہ نہ ہو تو بچا ہوا حصہ مقررہ حصے والے ورثاء کو تناسب سے واپس جاتا ہے، شریکِ حیات کے سوا (جمہور کا موقف)۔
عمریتان: شریکِ حیات + والدین دونوں → والدہ شریکِ حیات کے بعد بچ جانے والے کا 1/3 لیتی ہے (جمہور کا موقف؛ کیلکولیٹر اقلیتی موقف کا نوٹ دیتا ہے)۔
اختلافی مسائل نشان زد ہوتے ہیں: مثلاً المشترکہ (شوہر، والدہ، دو اخیافی بہن بھائی، سگے بھائی) — حنفی/حنبلی موقف کے مطابق دکھایا جاتا ہے، اس واضح نوٹ کے ساتھ کہ مالکی/شافعی مسالک مختلف ہیں۔

پورا ترکہ: ترتیبِ عمل

1۔ قرضے اور تجہیز و تکفین کے اخراجات سب سے پہلے مجموعی ترکے (سونا + نقدی + دیگر اثاثے) سے ادا ہوتے ہیں۔ اگر یہ ترکے سے بڑھ جائیں تو تقسیم کے لیے کچھ نہیں بچتا — کیلکولیٹر حصے دکھانے کے بجائے یہی بتاتا ہے۔
2۔ وصیت اس کے بعد آتی ہے، خالص ترکے کے ایک تہائی تک محدود۔ تہائی سے زائد وصیت صرف ورثاء کی رضامندی سے نافذ ہوتی ہے (جمہور کا موقف) — کیلکولیٹر اسے محدود کر کے بتا دیتا ہے کہ ایسا کیا گیا۔
3۔ قرآنی حصے پھر باقی ماندہ پر لاگو ہوتے ہیں۔ صرف سونا درج ہو تو نتائج وزن کی بنیاد پر رہتے ہیں؛ ملے جلے ترکے میں قیمت کی بنیاد پر، سونے کے مساوی کالم کے ساتھ۔

سونے پر زکوٰۃ

نصاب: سونے کے 20 مثقال، عصری معیار 1 مثقال ≈ 4.25 گرام پر — یعنی 85 گرام خالص سونا۔ جانچ خالص سونے کی مقدار (وزن × قیراط ÷ 24) پر ہوتی ہے، وہی معیار جو باقی کیلکولیٹر استعمال کرتے ہیں۔ حد شامل ہے: ٹھیک 85 گرام پر زکوٰۃ واجب ہے۔
شرح: چالیسواں حصہ (2.5%)، خالص سونے کے گرام اور اس کی لائیو مالیت میں دکھائی جاتی ہے۔
روزمرہ استعمال کے زیورات (اختلاف): حنفی مسلک کے نزدیک تمام سونا قابلِ زکوٰۃ ہے — یہی کیلکولیٹر کی طے شدہ ترتیب ہے۔ جمہور (شافعی، مالکی، حنبلی) معمول کے ذاتی استعمال کے زیورات کو مستثنیٰ کرتے ہیں؛ طریقہ بدلنے والا ٹوگل اسی موقف پر لے جاتا ہے اور پہنے جانے والے زیورات نشان زد کرنے دیتا ہے۔ شک کی صورت میں کیلکولیٹر چیز کو شمار کرتا ہے — فرض کو بڑھا کر بتانا احتیاط کی سمت ہے۔
صرف سونا: اگر آپ کے پاس نقدی، چاندی یا مالِ تجارت بھی ہو تو بہت سے علماء مجموعی مال پر چاندی کا کم نصاب لاگو کرتے ہیں، جس سے زکوٰۃ اُس وقت بھی واجب ہو سکتی ہے جب آپ کا سونا اکیلا 85 گرام سے کم ہو۔ یہ کیلکولیٹر اثاثوں کی اقسام کو یکجا نہیں کرتا۔
حول: زکوٰۃ نصاب یا اس سے زائد پر ایک قمری سال مسلسل ملکیت کے بعد واجب ہوتی ہے۔ کیلکولیٹر آج واجب ہونے والی مقدار کی قیمت بتاتا ہے اور آپ کی زکوٰۃ کی تاریخ یاد نہیں رکھتا۔

کیلکولیٹر کہاں رکتا ہے

اگر خاندان میں معاون ورثاء سے باہر کوئی ہو — دادا دادی/نانا نانی، پہلے فوت شدہ اولاد کے پوتے پوتیاں، پدری سوتیلے بہن بھائی، چچا/ماموں، بھتیجے/بھانجے، یا مزید دور کے رشتہ دار — تو کیلکولیٹر کوئی عدد سرے سے نہیں دیتا اور آپ کو عالم سے رجوع کا مشورہ دیتا ہے۔ یہ رشتے ہر دوسرے حصے کو بدل دیتے ہیں، اور پُراعتماد غلط جواب کسی جواب نہ ہونے سے بدتر ہے۔ کسی بھی حقیقی تقسیم سے پہلے بھی یہی اصول ہے: قرضے، تجہیز و تکفین کے اخراجات اور وصیت (1/3 تک محدود) پہلے ترکے سے نکلتے ہیں، اور ملکی وراثتی قانون اپنے تقاضے عائد کر سکتا ہے۔ ہر نتیجے کو معلوماتی سمجھیں، فتویٰ یا قانونی مشورہ نہیں۔

مآخذ

حصوں کے قواعد مذکورہ بالا قرآنی آیات کے مطابق ہیں جیسا کہ السراجیہ کی روایت کے معیاری فرائض مآخذ میں بیان ہوئے؛ عمل درآمد کلاسیکی حل شدہ مثالوں (منبریہ، عمریتان، رد اور حجب کے مسائل) پر آزمایا گیا ہے اور یکساں خاندانی ساخت کے لیے معروف فرائض کیلکولیٹروں سے موازنہ کیا گیا ہے۔ حساب عین کسور میں ہوتا ہے — 1/6 + 1/6 + 2/3 جیسے حصے بالکل 1 بنتے ہیں، بغیر کسی گول کرنے کی خطا کے۔

کیلکولیٹر کھولیں ←